Logo
Версия для печати

Служить верой и правдой

Оцените материал
(3 голосов)
Служить верой и правдой Фото Алексея ВЕРПЕКИ.

В основе боеспособности Вооружённых Сил, готовности офицерского состава, солдат и сержантов к вооружённой защите Отечества лежит состояние их духа. Именно дух превалирует при выполнении тех или иных боевых и учебно-боевых задач. Без формирования духовно-нравственных основ не может быть полноценного защитника Отечества. Поэтому объяснимо, чем мотивировано решение о введении института помощников командиров соединений и кораблей по работе с верующими военнослужащими.
Что сегодня думают об этом нововведении в офицерской среде? Священник в армии – это мода или насущная необходимость? Как будут работать священнослужители: вместо офицеров по работе с личным составом или вместе с ними? Как в воинских частях организовано удовлетворение религиозных потребностей для военнослужащих различных вероисповеданий? Не возникает ли между ними конфликтов на почве религиозной неприязни? И не останутся ли люди атеистических убеждений в новых реалиях без духовной помощи? На эти «тонкие вопросы» пытаются ответить участники сегодняшнего «круглого стола» «Красной звезды».


«Без честолюбия, послушания и благонравия нет исправного солдата».
Александр Суворов.



Вместе, а не вместо

Помощник командира по работе с личным составом 19-й мотострелковой бригады полковник Василий ЗАЙЦЕВ, Южный военный округ:
- Каждый новобранец, контрактник и офицер, прибывающие служить в нашу бригаду, обязательно проходят психологическое тестирование. В ходе него выясняется и отношение нового сослуживца к религии. Вероисповедание новичка вместе с другими психологическими данными обязательно доводится до сведения командира подразделения, в которое он направляется. Ведь именно командир взвода, роты должен обеспечить подчинённому право на участие в религиозных обрядах.
Большинство верующих нашего соединения – православные христиане. С учётом этого особенно тесное взаимодействие командования бригады налажено с представителями Владикавказской и Махачкалинской епархий. Руководитель епархиального отдела по взаимодействию с Вооружёнными Силами протоиерей Тимофей Остаев взял на себя заботы по проведению православных религиозных обрядов с нашими военнослужащими.
Внук первого героя Советского Союза из Осетии лётчика майора Алексея Остаева, погибшего при обороне Москвы, уклад воинской службы знает не понаслышке – в своё время прошёл двухгодичную школу солдатской жизни. Так как должность штатного помощника командира по работе с верующими военнослужащими пока в нашем соединении вакантна, отец Тимофей считает своим долгом быть рядом с верующими солдатами и во время учений, полевых занятий на полигоне. К примеру, на учении «Кавказ-2012», в ходе которого бригада была переброшена за сотни километров, он провёл молебен перед учебным боем и благословил наших бойцов на успех.
Порой доводится слышать, что приход священнослужителей в войска способен заменить деятельность специалистов по работе с личным составом. С моей точки зрения, это серьёзное заблуждение. Духовное окормление верующих военнослужащих – это одна сфера деятельности, а воспитание личного состава – иная. Духовная составляющая, безусловно, способствует настрою людей на воинский труд, но призвана не заменить существующую систему работы с личным составом, а способствовать ей. В армейской среде дисциплинирующее воздействие имеет всё-таки приоритетное значение. Те и другие мероприятия должны проходить не стихийно, а в чётком согласовании между собой. Это поможет избежать каких-либо разногласий между офицерами по работе с личным составом и помощниками командира по работе с верующими военнослужащими, ведь они призваны работать на одном поле – воздействовать на внутренний мир военнослужащего. И работы здесь хватит всем.


И настоятель, и психолог

Помощник командира по работе с личным составом бригады ВКО полковник Андрей ХОДЫКИН, Западный военный округ:
- В нашей бригаде воздушно-космической обороны объединения ВВС и ПВО Западного военного округа религиозные убеждения – один из приоритетов в работе с людьми. По прибытии непосредственно в части молодого пополнения в течение первых трёх дней проводится всестороннее социально-психологическое обследование каждого военнослужащего по призыву. Для дальнейшей организации индивидуальной воспитательной работы изучается и диапазон вероисповедания.
Входящие в состав соединения части дислоцируются вдали от центров цивилизации, и не всегда есть возможность в полном объёме удовлетворять религиозные потребности военнослужащих по призыву. Части, которые находятся вблизи крупных населённых пунктов (Санкт-Петербург, Петрозаводск, Псков), проблем не испытывают. Сложнее с подразделениями, находящимися на большом удалении от городов, когда нет реальной возможности пригласить представителей различных религиозных конфессий для работы с военнослужащими.
В нашем соединении ВКО имеется помощник командира по работе с верующими военнослужащими – настоятель храма в честь иконы Рождества Пресвятой Богородицы Санкт-Петербургской метрополии священник Олег Яковлев. Он оказывает большую духовную поддержку в организации повседневной жизнедеятельности, в поддержании правопорядка и воинской дисциплины. Содействует поддержанию высокого уровня морально-психологического состояния личного состава, формированию сознательного отношения к военной службе на основе знания и уважения исторических традиций различных вероисповеданий.
В ходе командно-штабных учений и тренировок, тактических учений с боевой стрельбой помощник командира по работе с верующими военнослужащими выезжает непосредственно на полигоны, даёт благословение, напутствует на осознание личной ответственности за защиту Отечества.
Всё это формирует у военнослужащих мотивацию исполнения своего долга в соответствии с военной присягой, способствует поддержанию высокой боеспособности, психологической устойчивости, формированию мужества, стойкости, самоотверженности и взаимовыручки личного состава.
Священнослужитель также проводит религиозные обряды и церемонии, осуществляет духовно-пастырскую поддержку и помощь, заботится о достойном погребении погибших и умерших военнослужащих, совместно с психологом содействует преодолению последствий стрессовых ситуаций.
Конфликтов на религиозной почве в воинских частях соединения нет. Для предотвращения подобных конфликтов командиры подразделений прививают военнослужащим уважительное отношение к представителям всех религиозных конфессий посредством изучения истории основных религий.
Не остаются без должного внимания и неверующие военнослужащие. Помощник командира по работе с верующими военнослужащими всегда оказывает духовную поддержку вне зависимости от того, верует человек или нет. Военнослужащие имеют возможность обращаться с личными вопросами или за помощью и к психологу.


В 2012 году по результатам опроса верующими себя назвали 79 процентов военнослужащих. При этом 67 процентов из них причисляют себя к православным, 10 процентов – к мусульманам и 1 процент – к буддистам.


 

Если храм далеко

Помощник командира по работе с личным составом соединения атомных подводных лодок Северного флота капитан 1 ранга Сергей ПОЗНЯК:
- Сведения об отношении к религии военнослужащих по контракту, которые служат в нашем соединении, отражаются в их анкетах и учитываются в воспитательной работе с ними. Недавнее исследование выявило наличие представителей трёх традиционных для России религиозных конфессий – православия, ислама и буддизма. В ходе опроса к верующим себя отнесли 82 процента подводников. Большинство офицеров и контрактников заявили, что исповедают православие 93,9 процента, к мусульманам себя отнесли 5,9 процента, к буддистам – 0,14.
На сегодняшний день отношения между военнослужащими разных вероисповеданий оцениваю как уважительное и товарищеское. Конфликтов на религиозной почве нет. Возможность удовлетворять свои религиозные потребности как в городе, так и на территории соединения есть, но не у всех военнослужащих. Из традиционных религиозных культовых сооружений в городе Гаджиево имеется только православная церковь Святого апостола Андрея Первозванного и в зоне стоянки кораблей построена православная часовня.
Мусульманам и буддистам для совершения своих религиозных обрядов необходимо ездить в Мурманск. В этом плане командованию частей даны соответствующие рекомендации по удовлетворению религиозных чувств этих военнослужащих.
Наше соединение – первое на Северном флоте, куда был назначен помощник командира по работе с верующими военнослужащими. Им стал настоятель гаджиевского храма игумен Аввакум (Зайко). На пастырское служение в соединении подводников его благословил правящий архиерей Мурманской и Мончегорской епархии архиепископ Симон, который наказал отцу Аввакуму исполнять также и свои прежние обязанности настоятеля храма.
Деятельность игумена Аввакума связана в первую очередь с духовно-нравственным воспитанием военнослужащих и основывается на индивидуальных беседах с подводниками, которые обращаются к нему за поддержкой и советом. В своей работе он содействует командирам в проведении мероприятий духовно-просветительской работы, профилактике правонарушений и суицидальных происшествий, участвует в укреплении духовно-нравственных основ военной службы, здорового климата в воинских коллективах и семьях военнослужащих, оказывает духовную поддержку военнослужащим, находящимся на лечении.
В береговых структурах подводных сил Северного флота служат и военнослужащие по призыву, с которыми игумен Аввакум проводит по воскресеньям беседы на патриотические и духовные темы, подвигая моряков на самоотверженное выполнение воинского долга перед Родиной.
В походы с нами священнослужитель не ходит, и думаю, что в этом нет необходимости. Зато пока подводная лодка выполняет задачи боевой подготовки в море, батюшка духовно поддерживает жён и детей, помогает им стойко перенести разлуку на берегу.
Сейчас это новое направление работы пока только апробируется, но есть все основания надеяться на то, что с появлением штатных военных священников на флоте работа по укреплению духа защитников Заполярья поднимется на новый уровень, станет более активной и целенаправленной.

Друг за друга – горой

Иерей Пётр (Левин), представитель русской православной церкви екатеринбургской метрополии при отдельном батальоне охраны и обеспечения Уральского регионального командования ВВ МВД России:
49-14-12-12- Несмотря на то что при отдельном батальоне я несу послушание с 2001 года, отлично помню свою первую встречу с военнослужащими одной из рот. Тогда командование подразделения не стало делить личный состав по их конфессиональным принадлежностям и усадило на беседу сразу всех солдат. Но я-то этого не знал. Ситуацию воспринял лишь после того, как встретился со своими слушателями, что называется, лицом к лицу. Не стану скрывать: в душу закралось сомнение: о чём вести речь для христиан в присутствии, замечу, подавляющего большинства представителей иных вероисповеданий? Однако тема сложилась сама собой: говорил об уникальном факте мирного сосуществования в России различных религий.
Этот пример вспомнил не случайно. Всё потому, что, несмотря на череду смен поколений военнослужащих, вопрос взаимоотношений по признаку вероисповедания в замкнутом мужском коллективе остаётся по-прежнему насущным. Почему по-прежнему? Я в своё время тоже был солдатом. Но даже в тот атеистический период определённые неудобства в среде военнослужащих на почве принадлежности к различным вероисповеданиям случались.
Я не хочу, чтобы подобный негатив хоть как-то проявился в воинском коллективе, которому уделяю сегодня внимание. И такой проблемы, к счастью, у нас нет. За минувшие одиннадцать лет в батальоне ни разу не было выяснения взаимоотношений на религиозной почве. В первую очередь за счёт целенаправленной, поступательной профилактической работы батальонного командования и его тесного взаимодействия с представителями религиозных культур. Мы работаем с солдатами буквально с первого дня их нахождения в ротных коллективах. И ко дню принятия присяги каждый из новобранцев уже не только многое знает о сопредельных культовых культурах, но и проникается к ним определённым уважением. Потому мне особенно приятно, когда, освящая строй присягнувших солдат, каждый из них (а по вероисповеданию наш батальон уже не первый год состоит лишь наполовину из христиан) смиренно воспринимает благословение батюшки-христианина.
Более того, на основе своих многолетних наблюдений могу сказать, что у солдат в процессе службы складывается определённое чувство сострадания к соотечественникам иных религиозных культур. Недавно, например, ко мне обратился парень-дагестанец. «Отец Пётр, - сказал он, - мне обидно видеть и слышать, как русские ребята ведут себя в общении между собой, как неуважительно относятся к старшим, как резко разговаривают с родителями по телефону, сквернословят... У нас такого нет. Скажите хоть вы им об этом. Они вам верят».
Есть в этом направлении иной пример. Случился он в соседней части. Русские ребята пожаловались своему духовному отцу, что сослуживцы с Кавказа их не уважают. «Так за что вас уважать, если вы даже между собой всё время ссоритесь, нарушаете воинскую дисциплину, традиции старших поколений не почитаете? Вы совсем не интересуетесь своими конфессиональными корнями. Посмотрите на сослуживцев-мусульман: на моих христианских занятиях они, а не вы, русские, самые активные слушатели», - заметил им батюшка. Итог той встречи оказался удивителен: вскорости несколько парней из тех, обращавшихся, прошли обряд крещения, их фамилии стали чаще звучать в числе отличившихся на занятиях. Но главное, ребята подружились с сослуживцами с Кавказа.
Кстати, возвращаясь к тому, что на встречах с православным церковнослужителем себя активнее в беседах ведут именно солдаты-мусульмане, – факт абсолютный. Они не спорят, не пытаются что-то доказать, просто расспрашивают, интересуются. Очень жаль, что в отличие от сослуживцев солдаты христианского вероисповедания пребывают в общении со мной только как слушатели. Мне непонятна их излишняя сдержанность. Или для сегодняшнего поколения молодых людей безразличие – это норма? Здесь, наверное, отчасти изменить сложившуюся ситуацию мог бы мой коллега по мусульманской линии, участвуя в проведении аналогичных встреч с военнослужащими батальона. Я был бы только рад, если бы нам довелось влиять на сплочение воинского подразделения с двух духовных направлений. Но он в нашем коллективе – крайне редкий гость. В итоге складывается некий перекос в сторону христианства, хотя, повторюсь, в батальоне соотношение солдат двух основных религий российского государства исчисляется как пятьдесят на пятьдесят. Потому при каждой встрече с военнослужащими я извиняюсь за сложившуюся ситуацию. Информирую: кому из солдат не интересно развитие иного религиозного направления, скучно слушать речь православного батюшки, может заняться чем-то другим... Ещё не было случая, чтобы кто-нибудь воспользовался предложением. А однажды кто-то сказал, что «постоять в бою за друга другой веры – в духе учений всех наших исконных религий».

Как привить толерантность

Помощник командира по работе с личным составом 73-й бригады кораблей охраны водного района Каспийской флотилии капитан 2 ранга Сергей КЛИЩЕНКО:
- На территории части отсутствует свой православный храм или мечеть. Однако командование соединения, учитывая, что более 20 процентов личного состава – приверженцы православной веры, позаботилось об установлении в кают-компаниях кораблей (катеров) или в казарме уголков православных верующих с образами православных святых. Кроме того, на борту каждого корабля или катера, в экипаже которого служат военнослужащие мусульманской веры, определено помещение или место (в зависимости от размеров боевой единицы) для совершения молитвы или намаза. Военнослужащие по призыву (мусульмане) имеют право на увольнение в отпуск для посещения мечетей в день пятничной молитвы.
В нашей части пока отсутствует должность штатного батюшки, то есть помощника командира по работе с верующими военнослужащими, но моряков-овровцев уже не первый год связывают самые доверительные отношения с секретарём Астраханской и Енотаевской епархии протоиереем отцом Михаилом, настоятелем храма Святого праведного воина Фёдора Ушакова протоиереем отцом Евгением. Духовные пастыри, которые проводят свою службу в расположении части по согласованию с командованием флотилии, в значительной степени укрепляют нравственную составляющую матроса. Общаясь в ходе плановых встреч в столовой воинской части с матросской аудиторией, православные священники рассказывают о необходимости защиты Отечества с оружием в руках и соблюдения воинской дисциплины, о веротерпимости, дружбе и товариществе, о недопустимости суицидов. Священники исповедуют всех желающих, консультируют командиров по вопросам работы с верующими военнослужащими, проводят работу с теми, кто попал под влияние сект или отрицательно относится к военной службе… Отчасти именно поэтому в соединении изжиты случаи оставления военнослужащими части, практически отсутствуют проявления неуставных взаимоотношений между военнослужащими на почве межрелигиозной нетерпимости.
Костяк воинского коллектива соединения кораблей ОВР составляют военнослужащие контрактной службы, которые в подавляющем большинстве являются уроженцами Астраханской области, где население многоконфессиональное и где исторически сложилось терпимое отношение представителей одной веры к приверженцам других вероисповеданий. Видимо, по этой причине в соединении кораблей ОВР, дислоцирующемся на территории Астрахани, не замечено ни одного конфликта между военнослужащими на почве религиозной неприязни. Вместе с тем с целью предупреждения возможных разногласий на межрелигиозной почве между верующими военнослужащими в программе ОГП предусмотрены занятия по мировым религиям, направленные на воспитание личного состава в духе веротерпимости и толерантности. Помимо этого, приходящие священнослужители, имамы от Астраханского регионального духовного управления мусульман проводят воспитательную работу с военнослужащими, попавшими под влияние сект, запрещающих военную службу.

С благословением священника

Командир роты, старший лейтенант Дмитрий МЕДВЕДЕВ, Западный военный округ:
- Считаю, что мне, как, впрочем, и всем командирам подразделений, повезло: в наше соединение почти два года назад пришёл отец Анатолий, который стал первым помощником командира по работе с верующими военнослужащими в ЗВО.
Не скрою, встретили его не то чтобы скептически, а скорее с интересом: что сможет священник, пришедший на штатную должность в такой большой воинский коллектив, как наш? Конечно, важна была чисто просветительская деятельность отца Анатолия – его беседы на религиозные темы, а также обряды крещения, через которые прошли некоторые военнослужащие. Но я, как командир роты, попросил его прежде всего обратить внимание на тех солдат, которые вызывали у меня определённую озабоченность.
Речь не только о нарушителях дисциплины, но и о тех, о ком говорят: «В тихом омуте…» Как потом рассказал отец Анатолий, мои опасения были несколько преувеличены. Просто этим солдатам труднее остальных давался переход от гражданский жизни к армейскому распорядку. Но общение со священником их духовно укрепило. Не поддержи таких вовремя, неизвестно, как бы они служили дальше...
На тех, кто был склонен к мелким нарушениям дисциплины, неоднократные беседы с отцом Анатолием также сказались положительно. Ведь зачастую такое поведение – не что иное, как желание выделиться среди сверстников, «добрать солидности». Путь им был указан верный: авторитет лучше всего завоёвывать успехами в боевой учёбе, спорте, участием в культурной жизни роты.
Особенно важна работа священнослужителя в период подготовки к учениям и непосредственно в их ходе. Тут сержантам и солдатам как никогда требуется духовная поддержка – у личного состава появился ещё один мотив действовать как можно лучше. Опять же деятельность координировалась с заместителем командира бригады по работе с личным составом подполковником Сергеем Басовым – и он, и отец Анатолий стремились достичь одной и той же цели. Эффект от совместной работы оказался существенным: за время проведения учения в бригаде не было ни одного грубого нарушения воинской дисциплины, не говоря уж об отсутствии ЧП.
В соединении создана и материальная база для работы с верующими. К примеру, когда выезжаем в поле, то разворачиваются палатки – для православных и для мусульман. Работает специальная клубная машина. В месте постоянной дислокации в каждой комнате досуга созданы уголки православного воина.


Корабль с батюшкой
на борту

Капитан 2 ранга Сергей ЮКОВ, помощник командира по работе с личным составом большого противолодочного корабля «Адмирал Виноградов», Тихоокеанский флот:
- Экипаж пополняют молодые люди разных вероисповеданий, но пока удовлетворять религиозные потребности есть возможность только православным. Для этого мы имеем давние связи с Русской православной церковью Владивостокской епархии, причём не только по праздникам.
А в последнем большом походе «Адмирала Виноградова» (в морскую зону Африканского Рога), который мы завершили весной прошлого года, в экипаже несколько месяцев находился и отец Фёдор, приехавший для этого из Москвы. Он участвовал во всех значимых мероприятиях на океанских переходах, будь то ритуал памяти у берегов Цусимы или месячник сплочения воинских коллективов и предупреждения нарушений уставных правил взаимоотношений между военнослужащими. За время столь длительного похода он нашёл общий язык со многими военнослужащими от матроса до офицера. Не каждый человек откроет душу командиру, а вот к священнику люди потихоньку потянулись.
Все знали, в какой каюте живёт батюшка, он был доступен, и любой мог в свободный от вахты час к нему обратиться. Будучи широко эрудированным человеком, отец Фёдор проводил и беседы с личным составом на разные темы, интересно рассказывал о ключевых моментах в истории нашего государства, о патриотизме русского воинства в годы тяжёлых испытаний. Воскресные проповеди батюшка проводил не только для верующих, но и для тех, кто о вере задумывается. Так, к завершению дальнего похода обряд крещения приняли 25 военнослужащих разного ранга. Кстати, священник всегда был открыт и ласков к людям, но когда слышал сквернословие, тут же строго одёргивал грубияна. Так что с его участием морально-психологическое состояние личного состава только улучшилось.
Практика показывает, что на религиозной почве трений в экипаже нет, они бывают, скорее, на основе межнациональных взаимоотношений. У нас, к примеру, в последние годы идёт немалый поток призывников из Якутии, и эти парни стараются держаться ближе к своему землячеству. Если кого-то обидит, скажем, русский, то якуты встают горой за своего. Но чаще море просто сплачивает и тех и других, благо наш корабль ходовой, у пирса не застаивается. Людей здесь ценят по их моральным и деловым качествам.


Приоритет – просвещению

Помощник командира 32-й отдельной мотострелковой Ленинградско-Павловской Краснознамённой бригады подполковник Владимир ШЛЫКОВ, Центральный военный округ:
- Я – неверующий человек, атеист. Но не против домовых храмов и молельных комнат в воинских частях для верующих военнослужащих и работы в них действующих священнослужителей традиционных религиозных объединений России в установленное распорядком дня время.
Например, у нас помощником командира мотострелковой бригады по работе с верующими военнослужащими протоиерей Владимир Луговой, действующий священнослужитель Троице-Владимирского собора Новосибирской и Бердской епархии Русской православной церкви. Я ничего не имею лично против Владимира Николаевича. Он в прошлом боевой офицер. Ещё в 1976 году окончил Новосибирское высшее военное командное училище внутренних войск МВД СССР. Когда началась война в Афганистане, бывал в боевых командировках «за речкой». В 1989 году уволился из внутренних войск, а в 1990 году принял сан. Много работал в нашей мотострелковой бригаде как опытный священник. Теперь он у нас на штатной должности гражданского персонала бригады – помощника командира с окладом свыше 30 тысяч рублей и остаётся действующим священнослужителем Русской православной церкви.
Но есть у меня сомнение. Судите сами: у нас в соединении служат верующие военнослужащие всех основных вероисповеданий, или, как теперь чаще пишут, конфессий. Есть, кроме православных, представители других христианских течений – католики и протестанты из числа военнослужащих немецкой и польской национальности, есть мусульмане суннитского толка из числа узбеков и киргизов, есть буддисты-ламаисты из бурят и тувинцев… И должен ли быть на должности помощника командира по работе с верующими военнослужащими священник? Может быть, подумать над тем, чтобы иметь на этой должности грамотного религиоведа – подготовленного гражданского человека, который обладает определённым кругом религиозных знаний и может координировать работу в воинской части или на корабле священнослужителей различных конфессий.
Я понимаю, что у нас большинство считаются православными. Но, поскольку мы живём в правовом государстве, надо придерживаться действующего уже 15 лет Федерального закона «О свободе совести и религиозных объединениях» и помнить, что согласно статье 14 Основного Закона Российская Федерация – светское государство. Приоритет в наших усилиях по духовному развитию личности, по моему мнению, надо всё же отдавать просвещению.


Религии разные. Отечество одно

Командир батальона связи подполковник Олег КОНОНЕНКО, Южный военный округ:
- Анкетирование и личные беседы сразу же после прибытия новобранцев в подразделения позволяют командованию составить портрет подчинённых. Нам мой взгляд, верующий военнослужащий служит гораздо лучше. Он более ответственный и дисциплинированный. В нашей бригаде нет штатного помощника командира по работе с верующими военнослужащими. Но регулярно к нам приходит отец Георгий – настоятель храма Всех Святых на Мамаевом кургане. Военнослужащие, которые добросовестно выполняют свои обязанности, получают увольнительные в город в выходные и праздничные дни. И соответственно могут в свободное время посещать церковь. Это относится не только к православным военнослужащим, которых в подразделениях нашего батальона большинство, но и к представителям других религиозных конфессий. Мечеть находится не очень далеко от пункта постоянной дислокации бригады, так что и военнослужащие, исповедующие ислам, могут удовлетворять свои религиозные потребности.
Вера часто просыпается в людях именно в сложные жизненные моменты. На Северном Кавказе – во время выполнения боевых задач в ходе контртеррористической операции – после первого же обстрела число атеистов сокращалось до нуля. Потребность в духовной помощи возникала в этом году и на учениях «Кавказ-2012», тем более что для военнослужащих был создан полевой храм. Причём между представителями различных вероисповеданий не возникало никаких конфликтов. Этому тоже способствуют священники, которые делают упор не на наши отличия в религиозном отношении, а, напротив, подчёркивают наше единство. В такой многоконфессиональной стране, как Россия, по-другому и нельзя. Ведь мы все граждане одной страны. А ещё военнослужащие одной армии. Если будут такие внутренние проблемы, то нам никогда не решить проблем внешних.
Общение священнослужителя с военнослужащими полезно и с точки зрения воспитания личного состава, укрепления морально-психологического состояния. В этом плане священник – надёжный помощник офицеров-воспитателей. Помощник командира по работе с верующими военнослужащими должен, на мой взгляд, общаться не только с военнослужащими по призыву, но и с офицерами, контрактниками, гражданским персоналом и членами семей военнослужащих. Для одних батюшка – единомышленник, товарищ и помощник, для других – наставник и учитель.

 

Таковы мнения участников «круглого стола». Участие представителей традиционных конфессий в духовно-нравственном и патриотическом воспитании военнослужащих приветствуется подавляющим большинством участников. Речь идёт не о клерикализции военной организации государства, а о помощи в формировании морального духа, содействии решению вопросов морально-психологического обеспечения жизнедеятельности войск. Это отнюдь не противоречит статье 14 Конституции, согласно которой Российская Федерация – светское государство и все религиозные объединения, в том числе Русская православная церковь, отделены от государства и равны перед законом.
Разумеется, работа в духовной сфере требует особой деликатности, чтобы не нарушить права как придерживающихся традиционных религиозных убеждений, так и людей с иными мировоззренческими установками, а таковых в нашем XXI веке тоже немало.
Главное, чтобы вся работа в духовно-нравственной сфере была нацелена на консолидацию воинских коллективов с учётом того, что Россия – страна многонациональная и мультиконфессиональная. По словам Президента России Владимира Путина, «попытки провоцировать межэтническую напряжённость, религиозную нетерпимость мы должны рассматривать как вызов единству Российского государства, как угрозу для каждого из нас». «В нашем многообразии, - отметил глава государства в своём Послании Федеральному Собранию, - всегда была и есть наша красота и наша сила».

 

 

Похожие материалы (по тегу)

«Красная звезда» © 1924-2018. Полное или частичное воспроизведение материалов сервера без ссылки и упоминания имени автора запрещено и является нарушением российского и международного законодательства.