archive.redstar.ru

A+ A A-

Тайна четвёртого сына

Оцените материал
(2 голосов)
Тайна четвёртого сына Коллаж Ильи НИКОЛАЕВА.

Причины стремительного возвышения города на семи холмах по-прежнему интересуют исследователей

_____________________
Окончание. Начало в № 107, 110, 113

Московский исследователь полковник в отставке Дмитрий Зенин рассказывает о становлении Великого княжества Московского, начало возвышения которого было положено Даниилом, четвёртым сыном князя Александра Невского, и о связях знати средневековой Руси с европейскими духовно-рыцарскими братствами.

В 1302 году войска Филиппа IV были наголову разбиты в битве при Куртре во Фландрии. Тамплиеры поддерживать эту авантюру французского короля отказались, чем вызвали его озлобленность и желание отомстить. Договорённость об упразднении этого ордена была достигнута на тайной встрече Филиппа с папой Климентом V спустя три года после позорного поражения от фламандцев.
Дальнейший ход событий хорошо известен: в пятницу, 13 октября 1307 года несколько сот рыцарей-тамплиеров были арестованы во Франции. Но их вожди сумели накануне ареста принять меры для сохранения сокровищ ордена: они были доставлены в порт Ла-Рошель на побережье Бискайского залива, где их погрузили на 18 галер, «отбывших в неизвестном направлении».
И надо же быть такому совпадению: в том же 1307 году князь Московский Юрий (Георгий) Данилович, внук Александра Невского, прибыл в Новгород и вместе с владыкою (новгородским архиепископом) встретил «заморских калик», прибывших на 18 набойных насадах (парусно-гребные корабли со сплошной палубой для плавания по морям. – Ред.). Те «калики» привезли, как повествует летописец, «несметное многое множество золотой казны, жемчуга и камения драгоценные» и пожаловались встречавшим на «всю неправду князя галлов и папы».
Тем временем все попытки Филиппа IV отыскать следы сокровищ тамплиеров в Западной Европе окончились безуспешно. Подвалы замков тамплиеров оказались пусты…
Москва в силу своего географического положения – она, напомню, как и Рим, Иерусалим и Константинополь, расположена на семи холмах – была избрана, видимо, строителями Царства Небесного на земле в качестве столицы, после того как попытка построить его в Палестине провалилась. Иерусалим пал в 1244 году – ещё при жизни Александра Невского. Трагедия французских тамплиеров спустя шесть десятилетий, конечно, не предопределила процесс становления Москвы как богохранимого града, Нового Израиля, но ускорила его, как сильный катализатор химическую реакцию.
Сведения о пребывании тамплиеров на Руси прямым текстом есть в Ипатьевском летописном своде. Повествуя о событиях 1245 года, автор рассказывает, что, выступив в поход на Брест, князь Галицкий Даниил обратился к своим войскам со словами: «Не годится темпличам, рекомым Соломоночам, отчину нашу держати...» Будущий король Руси пошёл на тамплиеров, осевших на землях нынешней Белоруссии («яша (взял) старейшину их Бруно руками»).
О том, что тамплиеры околачивались в Золотой орде уже во времена Батыя, свидетельств более чем достаточно. Путь из Западной Руси до Золотой орды лежал, по моей гипотезе, через Москву – город Богородицы, где в середине XIII века, по ряду признаков, уже располагалось комтурство (или госпиталь) тамплиеров.


В 1307 году князь Московский Юрий Данилович, внук Александра Невского, прибыл в Новгород и вместе с местным архиепископом встретил «заморских калик», прибывших на 18 набойных насадах


Примечателен рассказ Абульгази, автора «Родословной истории о татарах», о событиях Батыевой кампании 1237–1238 годов. Он, в частности, повествует о взятии Москвы: «Московиты и друзья их франки сделали окоп (укрепления. – Ред.) и крепко бились из него. Батый простоял сорок дней и ничего не мог сделать, пока не подошёл его брат Шейбани с 60 000 войска. Увидев множество наших, московиты и франки бросили окоп и бежали в лес».
Вообще-то в русских летописях как-то очень смутно рассказывается о взятии Москвы: «Безбожные Москву пожгоша и воеводу Филиппа Няньку убиша». Кто такой этот Филипп и почему ни одного другого «Няньки» в летописных текстах нет? Вразумительного ответа историки не дают. Но стоит прочитать средневековый текст несколько иначе: «...и воеводу Филиппа из Нанси убили», и всё встанет на свои места.
Связи с тамплиерами, согласно моей версии, помогли Даниловичам обрести святыню всего христианского мира Святой Грааль – кубок, в который, по преданию, Иосиф Аримафейский собрал кровь распятого Спасителя. В пользу этой, признаю, дерзкой гипотезы говорит ряд свидетельств. Поэт и рыцарь-тамплиер Вольфрам фон Эшенбах в поэме «Парцифаль» сообщает, что тамплиеры хранили Грааль в замке Моссельваш, расположенном на семи горах. Моссельваш на латыни – это мужской лесной. Мне уже доводилось писать, что Моссельваш – это укреплённый монастырь или рыцарский замок на московских холмах.
По свидетельству военного историка А.В. Нечволодова, в годы княжения Василия Дмитриевича, сына Дмитрия Донского, при освящении Архангельского собора в него была перенесена часть крови Спасителя якобы из Суздаля, где она хранилась «до поры».
Свою версию прибытия Святого Грааля в град на семи холмах – пусть она и покажется большинству читателей фантастической – я изложу отдельно, а сейчас лишь отмечу, что, на мой взгляд, нельзя считать массовый приезд тамплиеров определяющим фактором, обеспечившим ведущую роль Москвы в создании Русского государства и формировании великорусской нации.
Массовое переселение на северо-восточную окраину Руси выходцев из Западной Европы начинается ещё с времён Первого крестового похода. И в послетамплиеровское время государство Российское, выросшее из Мос­ковского княжества, длительное время служило пристанищем для католических духовных организаций. В 1525 году, после поражения в войне с Польшей, значительная часть тевтонских рыцарей, не захотевших принимать люторово учение, но ещё больше не желавших общаться с братьями по вере – поляками, переселилась к великому князю Василию III в Москву, прихватив знамя святого Георгия.
Тридцать лет спустя пришёл черёд ливонцев разделиться на лютеран и католиков. Последние прибежали к сыну Василия Ивану IV и втянули его в войну за «обиду Богу». После неудачного завершения этой войны и раздела Ливонии между католической Польшей и протестантской Швецией значительная часть населения Ливонии – знати, купцов и простого народа (как католиков, так и протестантов) навсегда осела в землях Московии.
…Исследователи Московского периода истории России постоянно совершают одну и ту же ошибку: беспрекословную орденско-монашескую дисциплину, привнесённую на наши земли духовно-рыцарскими братствами, они называют «рабской покорностью» и ищут её корни в пресловутом монгольском иге. Но беспрекословная дисциплина монаха-воина – это не покорность раба.

Другие материалы в этой категории: « Мемориальный знак демонтирован

Оставить комментарий

Поля, обозначенные звездочкой (*) обязательны для заполнения

Апрель - 2018

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30

Март - 2018

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31
«Красная звезда» © 1924-2018. Полное или частичное воспроизведение материалов сервера без ссылки и упоминания имени автора запрещено и является нарушением российского и международного законодательства.

Логин или Регистрация

Авторизация

Регистрация

Вы зарегистрированы!
или Отмена
Яндекс.Метрика