archive.redstar.ru

A+ A A-

Как Мстислав Редедю зарезал

Оцените материал
(6 голосов)

Роль казачества на Северном Кавказе во времена Средневековья малоизученная и весьма дискуссионная тема. Некоторые академические историки вообще отказывают казакам в существовании в те времена. Доминирующей остаётся точка зрения известного российского историка С.М. Соловьёва, изложенная им в труде «История государства Российского». Согласно ему, казаками на Руси с XIV–XV веков называли людей вольных, не связанных никакими обязательствами, готовых к работам по найму и свободно перемещавшихся с места на место.

Но есть и иные мнения. Казаки Северного Кавказа считают своими предками русских людей, издревле живших на этих плодородных землях. Такая точка зрения высказывалась, в частности, доцентом одного из вузов Краснодара на страницах «Красной звезды» («Откуда пошла земля Коссак», 26 октября 2011 года). Конечно, эта гипотеза нуждается в фактологическом подкреплении – маловато достоверных письменных источников. Её приверженцы оперируют прежде всего славянскими мифами. Вместе с тем известно, что мифология любого народа не рождается на «пустом месте», в её основе, как правило, реальные события, точные знания о которых исторической памятью со временем утрачены.
В связи с этим нельзя отбрасывать и мифы древних славян, связанные с Северным Кавказом. В их мифологии есть упоминание об Эльбрусе. Бел-горюч камень Алатырь, гласит предание, был явлен «в начале времён». На месте его появления поднялась Алатырская гора: «Когда Сварог ударял по Алатырю своим волшебным молотом, из искр рождались боги. На Алатыре был построен полуконем Китоврасом храм Всевышнего».
Древние волхвы считали, что Алатырь связал два мира: небесный (его раньше называли горним) и земной, человеческий (явленный, дольний). В земном мире Алатырь явлен горою Эльбрус, которую именовали также Бел-Алабыром, Белой горой, Белицей. Близ Эльбруса в древности стоял, по преданию, Белый город, и жило в нём славянское племя белогоров.
Правда, легенда о камене Алатыре бытует и на Урале (он находился в древних Ирийских горах). На легендарном острове Буяне тоже был камень Алатырь, излечивающий от болезней и дающий бессмертие. Алатырь-горами именовали и Алтайские горы.
У многих народов мира есть предание о строительстве храма на Алатырской горе. У славян храм строил уже упомянутый Китоврас, у кельтов – Мерлин, у иранцев – слуги Белого Дива. Описание сего храма и окружающего града на Эльбрусе присутствует в поэме Фирдоуси «Шах-намэ»:
Ты скажешь не город –
языческий храм:
Цветами, парчой всё
украшено там...
Раскинулся город как рай
перед ним,
Пленяя невиданным блеском своим.
В связи с этой версией уместно упомянуть публикацию Дмитрия Серкова «По следу Солнца» в журнале «Итоги» (2003 г.). Он сообщил, что в Приэльбрусье обнаружены следы известного лишь по сказаниям города Кияра – столицы древнеславянского государства Русколань. У северного подножия Эльбруса, отмечал он, исследователи из Москвы и Пятигорска несколько лет изучали необычные артефакты: группы курганов, могильники, насыпные валы искусственного происхождения, остатки древних плавильных печей.
Открывателями Кияра считаются директор пятигорского центра туризма Алексей Евтушенко и московские историки Александр Асов и Алексей Алексеев. «Город Кияр связан с именем древнейшего славянского князя Буса Белояра – первого, с кого начинается русская цивилизация, – утверждает Александр Асов. – Он объединял народы Русколани, был духовным лидером – первожрецом, первосвященником. Почитался он сыном Всевышнего среди всех народов, населяющих Русколань. Очевидно, что Бус Белояр получил посвящение в храме Солнца, который находился в Кияре»...
Так что гипотеза о проживании древних славян в Приэльбрусье не лишена фактологической основы. Недавно из Краснодара наш постоянный автор Сергей Сергеев прислал новый материал о древней истории казачества. Публикуя его, оговоримся, что это версия, требующая подтверждения комплексными археологическими и историческими изысканиями.

 

*   *   *

В VIII–IX веках на правом берегу Дона казаки возводят  крепость Белую Вежу и частыми военными набегами достают своих соседей – хазар. В ответ те в начале IX века крепость разрушают, но казаки снова её отстраивают. Но во второй половине X века  киевский князь Святослав, сын Ольги, совершает военный поход на хазар, а заодно подминает под себя казаков с ясами, пройдя огнём и мечом по Дону и Кубани.
В русских летописях под 965 годом говорится: «Одоле Святослав Хазар, и Ясов (осетины) с Казаками победил». После этого Дон и Приазовье вместе с крупным портом Таматарханью  и  отстроенной на другом берегу  вместо Белой Вежи крепостью Таной (Даной) на некоторое время попали под власть Киева. Тана (Азов)  пятьдесят лет принадлежала киевским князьям, а в дальнейшем, до начала XII века, – державе Тамоторканской.
Под своим нынешним именем Азов появляется в эпоху  половецкую – на стыке XI–XII столетий. На иностранных картах этот город также обозначался как Казак, Каза, Азак.
При великом киевском князе Владимире (сыне Святослава от Малки, ключницы княгини Ольги) Таматарханью стал управлять его сын Мстислав.
В 1015 году, когда Владимир, собираясь в поход на своего сына Ярослава (от Рогнеды, дочери полоцкого князя Рогволода), внезапно заболел и скончался (по одному из преданий, его поразила молния),  Мстислав порвал все связи с Киевом и занялся расширением своих владений. Казачьи земли были ему неподвластны, и в 1022 году его войско встретилось с дружиной предводителя казаков Редедей, князем касогов (так в русских летописях тех лет  называли казаков, а в некоторых  документах их именовали ещё казягами).
Редедя по тогдашним традициям предложил Мстиславу решить вопрос о власти в личном поединке, дабы не проливать братской крови. При этом он предупредил (как сказано в летописях): «будем биться не оружием, а борьбою». И схватились они крепко и долго боролись, и стал Мстислав изнемогать. Мысленно обратился тмутараканский князь к небесным покровителям, но не услышал его Всевышний, и тогда он достал спрятанный нож и зарезал Редедю. Неблагородно, но что не сделаешь ради власти...
После победы Мстислава казаки подчинились Тмутараканскому князю и вошли в его личную дружину (эти события упоминаются в летописи  Никаноровской и Вологодско-Пермской под годом 1022). Под годом 1023 русские летописи указывают: «Поиде Мстислав с казаками на великого князя Ярослава и побив его».
Когда в 1036 году Мстислав умер, князь Ярослав попытался взять владения брата под свою власть, но не получилось. Тмутараканское княжество осталось самостоятельным, сохраняя связи с Черниговом (в 1024 г. этот город был захвачен Мстиславом). К 1060 году Тмутаракань объединяла в своих границах все казачьи земли – от Кубани по всему Подонью, включая Курск и Рязань. Сула, левый приток Днепра, с 1016 года тоже входила во владения Тмутараканской державы.
Одним из самых «весомых» исторических документов той поры является  «Тмутараканский камень» – мраморная плита с высеченной на ней славянской надписью 1068 года об измерении ширины Керченского пролива, найденная в 1792 году на Таманском полуострове. Текст надписи гласит: «В лето 6576 индикта 6 (1068 г.) Глеб князь мерил море по лёду от Тмутороканя (Тамань) до Корчева (Керчь) 14.000 сажен».
В 1083 году Тмутаракань захватил при поддержке Византии внук великого князя Ярослава Олег Святославович, и эти земли фактически оказались под византийским контролем. После 1094 года упоминания о Тмутаракани исчезают из русских летописей. На протяжении XII века в византийских источниках Таматарха (Тмутаракань) и её окрестности упоминались как принадлежащие империи. Период господства Византии закончился падением Константинополя (1204 г.) в ходе 4-го крестового похода.
С 1061 года между Киевской Русью и казаками, которые составляли основное население Тмутаракани, расположились вернувшиеся в Дикое поле половцы и печенеги. Прежнее название этих родов, согласно преданиям, – готы. Ранее под натиском гуннов они переместились в Литву и Новгород Ильменский, однако потом часть их родов решила вернуться на прежние места обитания.  
Андрей Лызлов в своей «Скифской истории» (1692 года) так пишет о них: «Половцы же и печенеги были  народ военный и мужественный, изошедший от народа готов и цымбров, ...от них же гепиды, и Литва, и прусы старые явно произошли... Народы  печенегов и половцев, и ятвижев истинная суть есть Литва, и имеют между собою в наречии  лишь малую разность, как поляки и россияне».
Далее он сообщает: «Сии половцы и печенеги, изшедшии оттуда во времена былые, селения свои от полуночи к востоку наклоняющиеся над морем Меотским (Азовским морем) и Понтом Эвксином (Чёрным морем), и также около Волги, и около Танаиса (Дон), и в Таврике (Крым), ныне называем её Перекопскою ордою, коши свои поставили... Иные историки тех половцев называли готами, и это истина есть, ибо когда были в соседстве российским странам, греческим же, и волошским, и польским странам пограничили, великие им пакости наездами своими чинили. Ибо чуждыми трудами и граблением непрестанно жили».
Половецкие земли служили буферной зоной между Киевом и Южной Русью и мешали киевским князьям распространить своё влияние на население Кубани и Дона. Между Киевской Русью и половцами происходили постоянные  столкновения, одно из которых описано в  «Слове о полку  Игореве» под годом 1185-м. Вследствие этого земли казаков оставались вместе со своей столицей Тмутараканью вне Киевской Руси. Они явились колыбелью для будущих азовских (кубанских) казаков.
Половцы тем временем стали проигрывать военное противостояние Киеву. Это вынудило их родниться с киевскими князьями. Они стали жениться на их сёстрах, выдавать своих дочерей замуж за них, поэтому неудивительно, что в летописях мы встречаем упоминания о половецких князьях, зовущихся уже христианскими  именами.
У отца Новгород-Северского князя Игоря, Святослава Ольговича, одна из жён – дочь половецкого хана Аепы. Так что вполне вероятно, что князь Игорь был наполовину половцем. Его возможная мать – сестра жены основателя Москвы Юрия Долгорукого. А сын Игоря Владимир в плену женился на половчанке Свободе, дочери хана Кончака.
Киеву в итоге удалось направить активность половцев на булгар, живущих вдоль реки Волги, и казаков Дона и Кубани. Однако вскоре последовали события, которые в традиционную историю вошли как «татаро-монгольское нашествие». Сохранившиеся до наших дней приверженцы древней ведической веры из числа кубанских казаков имеют свой взгляд на эти события.
Они утверждают, что приход конного войска с востока был ответной реакцией на экспансию «византийской веры» на землях восточных славян. Согласно некоторым сибирским преданиям, ядро «монгольского войска» составляли казачьи отряды во главе с Богданом из рода Бодончара. Подчеркнём, это всего лишь версия, так как достоверных летописных документов той поры практически не сохранилось.
В некоторых древних источниках Чингисхан описывается  человеком высоким, светловолосым, с густой бородой и голубыми глазами. Очевидно, такое описание внешности правителя «монголов» не применимо к современным жителям Монголии. Андрей Лызлов в своей «Скифской истории» приводит такую булгарскую легенду о рождении великого правителя Евразии: его мать объясняла необычную внешность своего сына тем, что она родила его «от луча солнца», и потому он такой светлый с голубыми глазами. Очевидно, что это далеко не научное объяснение...
В 1223 году довольно крупные конные отряды, посланные правителем восточной Евразии, появились в Приазовье и Причерноморье. К ним присоединились подонские казаки (бродники) с атаманом Плоскинею. Половцы обратились за военной помощью к своим родственникам – киевским  князьям. Мстислав Галицкий начал собирать дружину в поход против «язычников». Сражение состоялось на реке Калке. Где это место, сейчас точно сказать невозможно. На карте есть река Кальчик, протекающая по территории Донецкой области Украины. Это правый приток реки Кальмиус, впадающей в Азовское море в городе Мариуполь. В историографии есть мнение, что Кальчик и является Калкой, и сражение происходило в её верховье – возле Каменных могил.
Суздальская летопись об этих событиях  рассказывает так:
«Того же лета (1223 год) явились  языци («язычники»)... И зовут их татары, а иные глаголют  тавр-мены (дословно: от рода тавров люди), а другие называют их печенезами... Мы же их не вемы».
И далее: «Татарове же уведавши, что идут противу них князья  русские, прислали  послов к князьям русским: «Мы слышали, что против нас  идёте, послушавши половцев, а мы вашей земли не  заняли, ни городов ваших, ни сёл, и не на вас идём... Заключите с нами мир, у нас с вами борьбы нет». Князи же русские того не послушали, избили послов татарских, а сами пошли против них...
И прислали  татарове второе посольство, говоря: «Хотя вы послушали половцев  и послов наших избили и идёте против нас, но уходите. Мы вас не затрагиваем ничем. Всем нам Бог».
Но отпустили ни с чем их послов. И тогда же князь Мстислав  Галицкий  перешёл Днепр, напал на сторожевые отряды татарские и победил их... но тут встретили  их татарове и ударили на русских...  Пришли в смятение все полки русские и была сеча зла и люта. Из-за грехов наших русские полки побеждены были... Сия  злоба сотворилась в день 16 июня».
В войске победителей могли быть и казаки. Во всяком случае, с позиции некоторых преданий, это не исключается. Данные археологов свидетельствуют, что казаки издревле жили в Южной Сибири, Забайкалье, на Дальнем Востоке. Это та самая легендарная Дальневосточная Русь, о существовании которой сведений практически не сохранилось. Известно, что один из первых русских китаеведов Никита Бичурин (архимандрит Иакинф) в XIX веке утверждал, что народ, указанный в китайских хрониках как хунну или сюнну, – это казаки. А историки Забелин, Иловайский,  Флоринский, Вернадский считали их славянами. Но это уже другая тема...

 

Оставить комментарий

Поля, обозначенные звездочкой (*) обязательны для заполнения

Апрель - 2018

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30

Март - 2018

Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31
«Красная звезда» © 1924-2018. Полное или частичное воспроизведение материалов сервера без ссылки и упоминания имени автора запрещено и является нарушением российского и международного законодательства.

Логин или Регистрация

Авторизация

Регистрация

Вы зарегистрированы!
или Отмена
Яндекс.Метрика