Почему в морской пехоте? Во-первых, в бригаде больше всего личного состава. Ну и служба на грани двух стихий всегда опаснее, а значит, больше нуждается в божественном покровительстве. Так что у отца Константина на подголовниках «Фольксвагена» теперь красуется непривычный для священника девиз морской пехоты «Где мы, там победа!».
Сегодня в бригаде более 70 процентов военнослужащих определяют себя как верующие и православные. Ещё 5-7 процентов - мусульмане. Остальные не определились в своих религиозных воззрениях. По словам отца Константина (и по данным проведённого им анкетирования отслуживших и увольняющихся в запас бойцов), к концу года службы процент «неопределившихся» падает почти что до нуля. Сегодня среди морских пехотинцев бригады лишь трое определяют себя как атеисты.
В мобильном храме-часовне во имя благоверного князя Александра Невского пахнет воском, ладаном и… авиационным керосином - от пролетающих вертолётов. С хором сложно, морские пехотинцы - народ занятой, так что духовные песнопения звучат из небольшой колонки, к которой подключён mp3-плеер. На столике разложены свечи и литература. Одним словом, если бы не военный шум за фанерными стенами, - обычная часовня.
Этот мобильный щитовой храм собрали за три дня. В разобранном виде он полностью умещается в КамАЗ, так что его мобильность – самая настоящая. И маскировочная сетка снаружи напоминает о том, что храм не штатский, а войсковой.
В старинной русской строевой песне «Взвейтесь, соколы, орлами» есть строфа с описанием полевого лагеря русских войск: «Лагерь - город полотняный, морем улицы шумят/ Позолотою румяной церкви маковки горят».
Эти слова постепенно перестают быть красивым описанием нашего далёкого боевого прошлого. Полевое духовенство возвращается в Вооружённые Силы. И маковки мобильных церквей всё чаще горят над палатками полевых лагерей.